AUTOR(ES): 

Adriana Patricia Bolaños Realpe, Alberto Vianey Trujillo, Marcela Hidalgo Paz

EJE TEMÁTICO PRINCIPAL: *

Tierra, medio ambiente y comunidades

SUBTEMA ESPECÍFICO: *

Comunidades resilientes

RESUMEN (Máximo 400 palabras).

Nadie conoce el latido de la tierra como ellas lo hacen. Con manos curtidas por el sol y la labor, estas mujeres campesinas nacidas en inmediaciones del volcán Galeras, en el departamento de Nariño, son las guardianas de la tierra y los frutos que alimentan y alimentarán generaciones enteras de familias. Sus voces, imágenes y relatos evidencian, desde sus narrativas, la cotidianidad natural y espontánea de la mujer rural. A la vez, se recogen historias de vida y vivencias del diario vivir que dan cuenta de escenarios de resistencia. Reconocerlas en sus roles y prácticas comunicativas, políticas y sociales va en procura de sus lugares de denuncia y enunciación.

Este reportaje surge de un ejercicio de investigación realizado por integrantes del Grupo de Investigación “Medios, Comunicación y Cultura” del programa de Comunicación Social de la Universidad Mariana, Pasto, en la vereda Tunja Grande, del municipio de La Florida, Nariño.

Palabras clave: 

Multimedia, políticas de lugar, resistencias femeninas, narrativas, cuidado, buen vivir.

Objetivo 

Diseñar un reportaje multimedia que evidencie las experiencias de resistencia femenina como expresiones alternativas a las políticas neoliberales para el buen vivir en el corregimiento de Tunja Grande en la Florida.

Metodología 

Paradigma cualitativo, enfoque hermenéutico tipo etnográfico. Técnicas: historia de vida, cartografía del cuerpo, entrevistas semiestructuradas.

Resultados principales

Narrativas de las políticas de lugar de las mujeres de Tunja Grande a partir de categorías: reciprocidad, cuerpo, territorio, vida cotidiana, resistencias femeninas, cuidado y buen vivir; narrados a través de un reportaje multimedia que incluye videos, podcast, fotografías.

Conclusiones

La presente investigación evidencia que la etnografía, más allá de ser una técnica de recolección de información, constituye una herramienta de transformación y co-construcción de sentido cuando se articula desde el diálogo, la confianza y la inmersión prolongada en los territorios. En este caso, el acompañamiento a las mujeres campesinas de Tunja permitió reconocer la fuerza política de sus prácticas cotidianas, que emergen como políticas de lugar enraizadas en la reciprocidad, la producción limpia y el cuidado del entorno. Dichas prácticas no solo configuran formas de resistencia al orden patriarcal y capitalista, sino que también abren caminos hacia alternativas económicas sustentables y dignificantes desde el saber femenino y comunitario.

 Las resistencias femeninas, lejos de ser acciones aisladas, se manifiestan en la construcción de identidades colectivas, en el ejercicio del cuidado como valor ontológico y en la defensa del territorio como espacio de vida, sostén y libertad. Estas prácticas cotidianas, cargadas de sentido, dan forma a un modo particular de habitar el mundo: el buen vivir, entendido como un proyecto de vida vinculado a la naturaleza, la autonomía, el disfrute del tiempo y la armonía comunitaria.

 Finalmente, las narrativas de las mujeres plasmadas en la multimedia, tejidas a través de la voz, la imagen y el relato, no solo reconstruyen memorias y experiencias invisibilizadas, sino que interpelan al lector a mirar de frente las desigualdades estructurales que ellas enfrentan. Así, el estudio se convierte en un acto ético y político que da lugar a otras formas de conocer, de estar y de resistir, con la palabra como territorio y el cuidado como horizonte transformador.